覺悟的挑戰(上卷)，大川隆法，繁體中文

這些以通俗易懂的方式編寫的全面而精要的佛教教義將解決現代佛教中普遍被誤解的概念，例如：無我和空；中道的真諦；涅槃，佛性。

大約在 2600 年前，釋迦牟尼佛為人類開示了證悟之道。據說釋迦牟尼實際上提供了 84,000 種教法來幫助指導解決每個人的生活問題。這些教法從傳到釋迦牟尼弟子的時候就廣為流傳，傳遍了地球。各種佛教流派由此形成，佛教觀念甚至交織到世俗社會的各種方面。

考慮到這一點，人們可能會想，為什麼在佛教教義如此廣泛傳播的情況下，仍有如此多的人類繼續在苦難中生存？為什麼人類繼續遭受來自無知的悲傷？

在 大川隆法 的 覺悟的挑戰：現今，嶄新的法輪開始轉動，我們發現了這些問題的答案，以及一套實用的教義體系，對各行各業都非常清楚，包括那些今天感到被召喚去追求悟的人。

覺悟的挑戰 與目前世界上範圍廣泛的佛教出版物有許多不同之處。這部分是由於這部作品糾正了歷史上佛教文獻中傳播的許多錯誤假設的方式。在這些錯誤的假設中，一個關鍵的假設是錯誤地認為佛教是一種無神論或跨神論的宗教。相反，大川隆法將佛教呈現為釋迦牟尼所設想的永恆的有神論宗教，並解釋說釋迦牟尼教導弟子的基礎是他們已經擁有有神論信仰，這是釋迦牟尼生活和教導的時代和地方公認的習俗。

又解釋八萬四千法門，是因為釋迦牟尼的法門本來是針對特定弟子的。經由同樣是弟子、他們的弟子等等的解釋，最終導致失去了原始教法的精髓。考慮到這一點， 覺悟的挑戰 應該被認為是原始佛教教義的最新標準。大川隆法解釋說，佛教的核心教義，如“無我”、“空”、“中道”等，最初是為了解決個人的人生問題而宣揚的，因為只要我們生活在這個世界上，沒有人可以擺脫四苦和八苦。

因此，佛教教義貫穿於 覺悟的挑戰 易於閱讀且定義明確。語言減少了神祕、難以捉摸或充滿不必要和令人困惑的術語的概念。這些教義是為了人類所有靈魂的成長和幸福，因此是以任何人都可以理解並在閱讀後立即付諸實踐的方式編寫的。同時，這些教義是宗教性的，是活生生的。人們不會從這一教義中得出任何虛無主義或無神論的假設，而是會認識到佛教核心的有神論本質，即培養我們的內心，獲得智慧，追求證悟之道。